حصني فمن دخل حصني امن من عذابي " ( 51 ) است . مرحوم علامه أميني بمنظور اعتلاى اسلام ، ايمان آورندگان به اين دين حنيف را به سوى حبل الهى مى خواند وكتاب الغدير را با حديث شريف " عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب " آغاز مى نمايد . جويندگان جاه وقدرت وپويندگان مال وثروت ، پس از فوت رسول خدا ( ص ) - با اين كه در زمان حيات پيامبر ( ص ) با علي ( ع ) بعنوان جانشنين وى بيعت كرده بودند - اين ريسمان الهى را رها كردند وپيشگامان طريق تفرق واضمحلال اتحاد مسلمين گشتند . بعدها ما پول معاوية وأمثال أو ، تاريخ زندگانى وسنت پيامبر ( ص ) دستخوش تحريف گرديد ، أحاديث ساختگى ودروغين در منقبت خلفا ساخته شد وحتى روايات بسيارى در خصوص موضوع خلافت از زبان پيامبر ( ص ) جعل گرديد . در پى تغيير احكام الهى وجعل أحاديث ، كتب بسيارى در زمينه‌هاى مختلف از جمله حديث ، تاريخ ، تفسير ، فقه و . . . تدوين شد كه أساس آنها بيشتر بر پايه همين روايات ساختگى استوار بود . رفته رفته مذاهب - كه سنگ بناى آنها در دوره حكومت خلفاى أولية گذاشته شده بود - يكى پس از ديگرى ظهور يافت ومسلمين را بيش از پيش دچار تشتت وتفرق نمود . راه دستيابى مجدد به اتحاد مسلمين - يعنى همان اتحاد واتفاقى كه در زمان رسول خدا ( ص ) حاكم بود - تنها از طريق شناخت دقيق وقايع مذكور ميسر است وتحصيل اين حقايق مستلزم تلاشى گسترده وپيگير مى باشد تا با تحقيق وتفحص در درياى بيكران كتب ، مرواريدهاى حقيقت صيد گردد . از اينروست كه مرحوم علامه خود مى فرمايد : " كتاب الغدير كوششى است براي كشف حقيقت " . در نشريه كتابخانه أمير المؤمنين ( ع ) - كه تحت اشراف علامه أميني تنظيم مى شد - آمده است كه : " وحدت اسلامى بر مبناى اظهار حقايق در بين أمت مى باشد ( حقايق قرآني وسنت پيامبر ) ، نه وحدت سياسي كه استعمارگران به دست عمال خود آن را علم مى كنند ووقتى نتيجة مطلوب را گرفتند آن را بهم مى زنند " . ( 52 )

--> ( 51 ) شواهد التنزيل ج 1 / 131 . ( 52 ) نشريه ساليانه مكتبة الامام أمير المؤمنين ( ع ) العامة - شماره 3 ، سال 1383 - صفحه 22 ، 23 .